ایده یابان پویا - مجله‌ اینترنتی آموزشی علمی

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات
منابع پایان نامه درباره طراحی الگوی توسعه شبکه های دانش در صنعت نفت جمهوری ...
ارسال شده در 15 آبان 1400 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

ساختار کلی این فصل شامل مشخصه های اصلی روش تحقیق، روش گردآوری داده ها و اطلاعات، بکارگیری رویکرد تفکر نرم و روش نگاشت شناختی جهت طراحی مدل مفهومی بومی تحقیق، جامعه آماری، روش نمونه گیری و تعیین حجم نمونه، ابزارهای اندازه گیری متغیرها و روایی و پایایی آنها و روش تجزیه و تحلیل داده ها و اطلاعات می باشد.

 

    1. مشخصه های اصلی روش تحقیق

 

تحقیقات را بر اساس معیارها و مبناهاهای مختلفی می توان دسته بندی کرد و این معیارها و مبناها شرایطی را فراهم می کند که بتوان بر اساس آنها تحقیقات را طبقه بندی کرد. بر همین اساس در این قسمت از فصل سوم مهمترین و اصلی ترین ویژگی ها و مشخصه های روش تحقیق که در رساله حاضر مورد استفاده قرار گرفته شده تشریح می شود. در این راستا مشخصه هایی چون مبانی فلسفی یا پارادایم های تحقیق، نوع یا طبیعت تحقیق، جهت گیری تحقیق، اهداف اساسی تحقیق، رویکرد منطقی تحقیق، استراتژی تحقیق، افق زمانی تحقیق و نقاط اساسی قوت و ضعف روش شناسی تحقیق مطرح می شوند.
۲-۱٫ مبنای فلسفی یا پارادایم[۲۳۴] مسلط بر فضای تحقیق
از نظر صاحبنظران، «پرسش های مرتبط با روش شناسی پژوهش از لحاظ تقدم موضوعی بعد از پرسش های مرتبط با پارادایم پژوهشگر مطرح می شوند.» (Guba & Lincoln, 1994)
منظور از پارادایم پژوهشگر همان نظام باورهای بنیادین پژوهشگر در حوزۀ عمومی مسئلۀ پژوهش است که وی را نه تنها در انتخاب روش تحقیق بلکه در گزینش رویکردهای اساسی در حوزه های هستی شناسی[۲۳۵] و معرفت شناسی [۲۳۶] پژوهش هدایت می کند. پارادایمی که توسط پژوهشگر دنبال می شود، به عنوان یک چهارچوب کلّی عمل می کند و نه تنها روش تحقیق بلکه فعالبت های اجرائی مسیر تحقیق را تحت تأثیر قرار می دهد.
دسته بندی پارادایم های پژوهشی به گونه های کم و بیش مشابهی انجام شده است. گوبا و لینکلن چهار پارادایم اصلی برای پژوهش کیفی مطرح کرده اند که عبارتند از: اثبات گرایی، رئالیسم، تئوری انتقادی و ساخت گرایی. بر خی دیگر از صاحبنظران نیز سه پارادایم اثباتگرایی، تفسیری (شامل رئالسیم و ساخت گرایی) و انتقادی را مطرح کرده اند. در یکی از جدیدترین دسته بندی ها، وان دو ون (Van de Ven, 2007) این پارادایم ها را تحت عنوان چهار مکتب فلسفی اثبات گرائی[۲۳۷] ، نسبی گرائی[۲۳۸] ، عمل گرائی[۲۳۹] و واقع گرائی[۲۴۰] دسته بندی کرده است. این مؤلف و پژوهشگر برجستۀ حوزۀ مدیریت و سازمان معتقد است واقع گرائی نقدگرا[۲۴۱] به عنوان یک پارادایم فلسفی (در حوزۀ فلسفۀ علم) گزینۀ بسیار مناسبی برای بیشتر پژوهش های سازمانی است. “وان دو ون” عناصر کلیدی پارادایم و یا فلسفۀ علمی واقع گرائی نقدگرا را به شرح زیر برشمرده است:
پایان نامه - مقاله - پروژه
یک جهان عینی و واقعی (متشکل از ماده، ذهن و پدیده های برآینده (پدیدارشونده)[۲۴۲] خارج از ذهن ما وجود دارد که فهم و ادراک فردی ما از آن محدود است. البته معمولاً فهم پدیده های فیزیکی و ملموس آسان تر از فهم فرایندهای اجتماعی (مانند سازمان) است.
همۀ واقعیات، مشاهدات و داده ها به صورت تلویحی و یا آشکار متأثر از پیش زمینه های تئوریک هستند. بنابراین در علوم اجتماعی و علم مدیریت سازمان ها نیز مانند سایر شاخه های علوم هیچ قانون و اصل مطلق، جهان شمول و عاری از خطائی وجود ندارد. هیچ شکلی از تحقیق نمی تواند آزاد و فارغ از سوگیری های ارزشی باشد. اما بسته به نوع پدیدۀ مورد مطالعه برخی از روش های تحقیق نسبت به سایر روش ها از اعتبار بیشتری برخوردار هستند.
شناخت یک واقعیت پیچیده مستلزم بررسی آن پدیده از منظرهای گوناگون و استفاده از روشها و رویکردهای گوناگون (بسته به ابعاد مختلف پدیده) برای فهم دقیق تر آن پدیده است.
دانش معتبر محصول بکارگیری و بهره برداری از دیدگاه های متنوع تئوریک و روش شناسانه است. در چنین مسیری شواهد گردآوری شده الزاما همگرا نیستند و ممکن است ناسازگار و یا حتی متناقض باشند.
از بین مدل های مفهومی و نظری که برای حلّ مسائل سازمانی ارائه می شوند آنهائی که تناسب و برازش بیشتری با مسائل مورد بررسی دارند به عنوان مدل های منتخب ماندگار می شوند و به رشد تدریجی دانش کمک می کنند.
یکی دیگر از اشکال سنخ شناسی پارادایم های پژوهشی قرار دادن (جانمائی) آنها روی یک بازه یا طیف مفهومی است که در یک سر این طیف مکتب فلسفی اثباتگرائی و در سر دیگر آن مکتب تعبیرگرائی[۲۴۳] جانمائی شده است و سایر پارادایم ها و مکاتب فلسفی مابین این دو جانمائی می شوند. تفاوت دو پارادایم اثباتگرائی و تعبیرگرائی در عرصۀ پژوهش بیانگر دو دیدگاه معرفت شناسانۀ متضاد است. از یک سو رویکرد اثباتگرا در پی تبیین واقعیتی عینی و قابل اندازه گیری است که نتیجۀ این تبیین مستقل از ذهنیت کنشگران است. در سوی دیگر از دیدگاه رویکرد تعبیرگرا واقعیت بیرونی پدیده ای پیچیده، متغیر و متأثر از پیش فرضهای ارزشی و ذهنیت پژوهشگر است. اثباتگرائی متّکی بر مشاهدۀ تجربی و منطق ریاضی است و در پی تبیین واقعیت عینی از طریق اندازه گیری آن است. رویکرد اثباتگرا رویکردی قطعی و یقینی است. بدین معنی که آنچه انجام می شود و چگونگی انجام آن از قبل قابل پیش بینی و کنترل است و روش های کمّی نظیر آزمایشات کنترل شده و فنون صحه گذاری در این رویکرد رایج هستند.
در مقابل تعبیرگرائی دانش را به عنوان محصول تفسیرها و تبیین هائی که نتیجۀ تعامل بین واقعیت عینی و ذهنیت پژوهشگر هستند، به رسمیت می شناسد. در پارادایم تعبیرگرا واقعیت یک سازۀ مفهومی اجتماعی است که خود از تعداد کثیری واقعیات جزئی تشکیل شده است. تعابیر و تبیین ها در این رویکرد احتمالی هستند و هیچ تعبیر و تبیین مطلق و قطعی در این رویکرد وجود ندارد. به عبارت دیگر در این رویکرد، واقعیت محض در ارتباط با پدیده های انسانی وجود ندارد و بعضاً نیز دست نیافتنی هستند. از منظر روش شناسی نیز روش های کیفی در این رویکرد رایج هستند.
پژوهش حاضر متمرکز بر تبیین یک سازۀ مفهومی، تحت عنوان شبکه های دانش است. این سازه یکی از ویژگی های نوظهور (پدیدارشونده)[۲۴۴] سازمان است که در عین اینکه ماهیتی واقعی و عینی دارد تعریف و تبیین آن تا حدود زیادی وابسته به پارادایم ذهنی و دیدگاه های نظری کنشگران است. برای مثال در ادبیات سازمان و مدیریت گروهی از پژوهشگران که در حوزۀ مدیریت دانش[۲۴۵] به مطالعه و تحقیق پرداخته اند بیشتر متمرکز بر جریان دانش داخل سازمان هستند. سیستم های مدیریت دانش با این رویکرد وظیفه ذخیره سازی و به اشتراک گذاری دانش های داخل سازمان را بر عهده دارد. این در حالی است که گروه دیگری از صاحبنظران به دلیل تفاوت دیدگاه و تفاوت در خاستگاه نظری، مدیریت دانش را در ارتباطات بیرون سازمانی و تعاملات دانشی سازمان با پایگاه های دانش خارج از سازمان می دانند و مفهوم شبکه های دانش در این شرایط بیشتر معنا پیدا می کند. اغلب تحقیقات انجام شده در ایران، با رویکرد اول به مدیریت دانش پرداخته و این مفهوم را تنها در یک سازمان خاص مورد بررسی قرار داده اند. اما واقعیت این است که مدیریت دانش یک پدیدۀ واقعی و عینی است که از تعداد زیادی واقعیات جزئی تشکیل شده است و این ذهنیت و رویکرد نظری کنشگران سازمانی است که تعیین می کند کدام بعد یا منظر پدیدۀ اصلی مورد توجه قرار گیرد.
بر این اساس با توجه به ماهیت این پژوهش و دیدگاه های نظری پژوهشگر، پارادایم هدایت کنندۀ پژوهش حاضر در جائی فرای دو پارادایم اثباتگرائی و تعبیرگرائی قرار می گیرد. در نتیجه به نظر می رسد واقعگرائی نقادانه[۲۴۶] که هم اثباتگرائی مطلق و هم تعبیرگرائی افراطی را مورد نقد قرار می دهد، گزینۀ مناسبی به عنوان پارادایم فلسفی هدایت کنندۀ این پژوهش به ویژه در حوزۀ روش شناسی است. چراکه هماهنگونه که صاحبنظران مختلف مطرح کرده اند، عینیت محض در ارتباط با پدیده های انسانی وجود ندارد و دست نیافتنی است. از طرف دیگر ذهنیت نیز به صورت کامل و بی نقص قابل انتقال نیست.
رویکرد فلسفی این پژوهش ضمن مخالفت با نسبی گرائی و ذهنی گرائی مطلق، نیاز به تعبیر و تفسیر پدیده های عینی و تبیین ارتباطات بین اجزاء واقعیت عینی قابل مشاهده را انکار نمی کند. علاوه بر این واقعگرائی نقادانه اجتماع را یک سیستم باز نلقی می کند که تنها با اتکاء به فرمول های ریاضی، آزمایشات کنترل شده و یا منطق خشک اثباتگرا نمی توان آن را تبیین کرد. در این دیدگاه جهان عینی جهانی ساختارمند و در عین حال متغیر و متشکل از اجزاء متنوع و کثیر است که امکان تعبیر، تفسیر و تبیین پدیده های آن برای انسان وجود دارد. در رویکرد واقعگرائی نقادانه هدف علم و پژوهش علمی نزدیک تر شدن هرچه بیشتر به واقعیت جهان عینی است. در این رویکرد هستی شناسی[۲۴۷] پژوهش یا همان واقعیت مورد تحقیق از اهمیت اساسی برخوردار است و پیش نیاز تعیین کنندۀ معرفت شناسی[۲۴۸] ، (ارتباط بین واقعیت و پژوهشگر) و روش شناسی[۲۴۹] (فنون بکار رفته در تحقیق) است.
شبکه های دانش به عنوان یک سازه نوظهور و پویای سازمانی نمی تواند به صورت کاملاً عینی و قطعی (ایستا) در رابطه با ساختارها و کارکردهای آن ترسیم نمود، چراکه کنشگران هر یک با ذهنیت خاص خود آن را تبیین می کنند. این سازه دارای ساختارهای متعددی است که به صورت بسیار پیچیده در هم تنیده شده اند (به عنوان مثال ساختار های رسمی و غیر رسمی شامل ساختار علمی، ساختار اداری، ساختار پروژه ای و پژوهشی و…). کارکردهای متفاوت درون و برون سازمانی این سازه نیز باید به صورت پویا و در حال تکامل دیده شود. بدیهی است که ساختارهای شبکه های دانش از درون تعاملات کنشگرانی که دارای ارزش ها، باورها، سنت ها و زبان های گوناگونی هستند که نقاط اشتراک و تفاوتهایی دارند، شکل می گیرد و بر همان اساس کارکردهای آن تعریف می شوند.
همانطور که گفته شد چنین سازه پیچیده و چند بعدی را نمی توان بصورت عینی و قطعی و با دیدگاه عینیت گرایی (پوزیتیوستی) مطالعه نمود. از طرف دیگر ذهنیت یک کنشگر (حتی کنشگران اصلی مانند وزیر نفت) به تنهایی بازگو کننده کلیت این سازه نیست؛ چراکه سازه مذکور حاصل تعاملات فی مابین ذهنیت های کنشگران مختلف درگیر در این فرایند می باشد.
تلفیق ذهنیت درونی (با یک رویکرد چند بعدی و تفسیری و بکارگیری روش نگاشت شناختی) با عینیت بیرونی (با رویکرد تحلیلی و روش پیمایشی) نه تنها به پژوهشگر اجازه می دهد تا کلیت پیچیده سازه تحقیق (شبکه های دانش) با ساختارهای متعدد و کارکردهای متفاوتش را بهتر مطالعه نماید، بلکه بسیاری از ابعاد پنهان (یا نه چندان آشکار) را که فقط در مغز کنشگران می گذرد را نیز آشکار می سازد. پژوهشگران با چنین رویکردی از طرح فرضیه های متعارف و نسبتاً بدیهی فراتر رفته و به طرح فرضیه ها و سوالات بدیع و غیرمتعارف مبادرت می ورزند.
۲-۲٫ رویکرد پژوهش
در دسته بندی های متداول علمی، تحقیقات از نظر نوع شناسی رویکرد پژوهش، اغلب سه نوع تحقیق مطرح می شود که عبارتند از: تحقیق کمّی، تحقیق کیفی و تحقیق تلفیقی[۲۵۰] (کمّی و کیفی). این نوع شناسی بیشتر از منظر کلّیت تحقیق و خصوصیات یکپارچه مجموعه عناصر و مؤلفه های تحقیق به موضوع می نگرد.
با توجه به تعاریف و خصوصیاتی که از تحقیقات نوع کیفی و کمّی در کتب و منابع روش شناسی ارائه شده است، پژوهش حاضر با توجه به ماهیت مسأله اصلی تحقیق در خصوص طراحی الگوی توسعه شبکه های دانش در صنعت نفت و مجموعه مطالبی که در فصل اول این گزارش ارائه شد، اساساً از نوع تلفیقی است. یعنی این پژوهش ماهیتاً هم از روش ها و شیوه های مناسب کیفی استفاده می کند و هم جعبه ابزار خود را از ابزارها و روش های کمّی محروم نمی سازد.
رویکرد اصلی پژوهش حاضر در شروع کار و زمانی که ابعاد اکتشافی کار پژوهشی بسیار بالاست، تحقیق کیفی می باشد؛ چراکه هدف ترسیم یک سازه پیچیده است که از ورای تعاملات ذهنی کنشگران حاصل می شود. در ادامه کار نیز رویکرد غالب کمّی است، چراکه هدف آزمودن و اعتباریابی مدل طراحی شده در مرحله قبل می باشد.
۲-۳٫ استراتژی تحقیق
در برخی از تحقیقات (بخصوص تحقیقات نوع کمّی) پژوهش برای آزمون پیش بینی های فرضی طراحی می شود. طرح اینگونه تحقیقات با ایجاد یک چارچوب نظری آغاز و سپس با تدوین فرضیه ها و استنتاج منطقی از نتایج آزمون فرضیه ها پایان می یابد. رویکرد منطقی چنین تحقیقاتی استراتژی فرضیه سازی – قیاسی[۲۵۱] نام دارد.
گروهی دیگر از تحقیقات (بخصوص تحقیقات نوع کیفی) از استراتژی استقرایی[۲۵۲] استفاده می کنند. در چارچوب این منطق محقق بر اساس یک چارچوب نظری خام اولیه داده ها را گردآوری و سپس بر اساس نتایج حاصل از تحلیل این داده ها به اصلاح و توسعه چارچوب نظری خام اولیه می پردازد و به احتمال زیاد موفق به فرضیه سازی و نظریه پردازی در حوزه مسأله اصلی پژوهش نیز می شود.
بر این اساس در مرحله اول و عمده تحقیق که به دنبال طراحی مدل بومی برای توسعه شبکه های دانش با بهره گرفتن از روش ترکیبی رویکرد تفکر نرم و نگاشت شناختی می باشد، از استراتژی استقرایی استفاده شده است. همچنین در مرحله دوم به منظور اعتباریابی مدل طراحی شده، از استراتژی قیاسی استفاده شده است.
۲-۴٫ جهت گیری تحقیق از نظر هدف[۲۵۳]
دسته بندی تحقیقات از نظر جهت گیری تحقیق از نظر هدف، اغلب سه نوع تحقیق را مطرح می کند که عبارتند از: تحقیق بنیادی[۲۵۴] (پایه ای)، تحقیق توسعه ای[۲۵۵] و تحقیق کاربردی[۲۵۶]. این نوع شناسی بیشتر از منظر ذینفعان یا بهره برداران نتایج و دستاوردهای تحقیق به موضوع می نگرد.
در رابطه با جهت گیری پژوهش حاضر می توان چنین گفت که از نگاه دانشگاهی و از زاویه یک رساله دانشگاهی اساساً یک تحقیق توسعه ای است، چراکه وجه توسعه علمی و طراحی چارچوب و خلق مدل علمی جدید در موضوع شبکه های دانش در این تحقیق وجود دارد.
همچنین به دلیل اینکه از دیدگاه سازمانی که این تحقیق در آن انجام شده و الگوی توسعه شبکه های دانش را برای هاب های پژوهش و فناوری وزارت نفت ارائه می کند و انتظار می رود بر اساس نتایج این تحقیق بخشی از مشکلات و مسائل پژوهش و فناوری صنعت نفت کشور در حوزه شبکه سازی دانشی مراکز علمی پژوهشی حل شوند، رگه هایی از یک تحقیق کاربردی نیز در آن دیده می شود.
۲-۵٫ روش انجام تحقیق
پژوهش در مورد مسأله ای که به عنوان مسأله اصلی این رساله دانشگاهی مطرح شده است نیازمند انجام مجموعه و سلسله ای از تحقیقات متنوع و گسترده با بهره گرفتن از استراتژی های گوناگون پژوهشی است. در چنین مواردی لازم است که با انجام چند تحقیق اکتشافی مقدماتی ابعاد مسأله بیشتر روشن شود و با تئوری پردازی، طراحی مدل های مفهومی و عملیاتی مناسب و همچنین طراحی و تبیین فرضیه های مناسب پیرامون مسأله اصلی پژوهش راه برای انجام تحقیقات گسترده تر بعدی حول مسأله اصلی باز شود.
در همین راستا هدف کانونی پژوهش حاضر در واقع انجام یک کار مقدماتی برای تبیین روابط علّی بین عوامل تاثیر گذار و تشکیل دهنده شبکه های دانش است.
با در نظرگرفتن هدف فوق مناسب ترین رویکرد برای انجام پژوهش رویکرد موردکاوی تشخیص داده شد. (مورد کاوی هاب های پژوهشی)
در واقع به جای انتخاب یک نمونه آماری متشکل از تعداد زیادی سازمان (که به احتمال زیاد مأموریت های گوناگونی نیز می داشتند) و استفاده از یک ابزار مشترک مانند پرسشنامه برای جمع آوری داده ها و سپس انجام چند تحلیل آماری کلیشه ای و تعمیم گسترده نتایج به سایر سازمانهای خارج از دامنه شمول تحقیق، ترجیح داده شد که تمامی زمان و منابع در دسترس پژوهش بر هاب های پژوهش و فناوری وزارت نفت که ماموریت های مشابهی در نظام جامع پژوهش و فناوری صنعت نفت دارند، متمرکز گردد و با نوعی گرایش کیفی از روش ها و فنون گوناگون و جدید (نظیر رویکرد تفکر نرم و نگاشت شناختی ) برای دست یابی به پاسخ های مناسب برای پرسش های اصلی و فرعی تحقیق و طراحی مدل کاربردی و بومی شبکه های دانش برای صنعت نفت استفاده شود. بدیهی است با چنین رویکردی مقوله تعمیم نتایج در درجه اول اهمیت قرار نخواهد داشت، بلکه طراحی مسیر پژوهش و مدل ها و ابزارهای مناسب برای انجام پژوهش های گسترده تر بعدی هدف اصلی پزوهش خواهد بود.
توجه به این نکته بسیار ضروری است که رویکرد مطالعات موردی (موردکاوی) یک شیوه یا تکنیک پژوهشی محسوب نمی شود، بلکه نوعی استراتژی پژوهشی است. درون این استراتژی، روش ها یا شیوه های متعددی مورد استفاده قرار می گیرند و ممکن است این روش ها کمّی، کیفی و یا ترکیبی باشند. گرچه فنون و روش های مورد استفاده در استراتژی پژوهشی موردکاوی بر اساس نوع پرسش های تحقیق تعیین و مشخص می شوند، اما عموماً بیشتر این فنون کیفی هستند. (دانایی فرد و همکاران ، ۱۳۸۳)
البته اغلب پژوهشگرانی که از استراتژی موردکاوی استفاده می کنند، برای بررسی تعاملات و فرایندهای درون سازمان از مجموعه ای از فنون، روش ها و ابزارها سود می برند. این کار که به کثرت گرایی در فنون و روش های پژوهشی معروف شده است باعث بهبود روایی تحقیق می شود و برای درک پدیده های پیچیده الزامی و ضروری است (فقیهی و بامدادصوفی، ۱۳۷۸).
برخی پژوهشگران مدعی هستند که موردکاوی ها فاقد دقت و پایایی هستند و به اندازه روش های کمّی تعمیم پذیری نتایج را امکان پذیر نمی سازند. اما با توجه به اینکه در موردکاوی جزئیات فرایندهای مدیریتی و سازمانی در بستر مناسب خود تبیین و روشن می شوند، موردکاوی ها در مقایسه با برخی از فنون کمّی تجربه گرایانه معنادارتر و غنی تر هستند. اما به هر صورت با توجه به ماهیت این استراتژی پژوهشی مقولاتی چون پایایی و روایی تحقیق می بایست با دقت و وسواس بالایی مورد توجه پژوهشگر باشند. در چارچوب مورد مطالعه بنا به مقتضیات تحقیق می توان از ابزارهای پیمایشی نیز استفاده کرد (فقیهی و بامدادصوفی، ۱۳۷۸).
۲-۶٫ افق زمانی تحقیق
از منظر افق زمانی تحقیق ، تحقیقات سازمانی را می توان به دو دسته اصلی و عمده تقسیم کرد. دسته اول تحقیقات مقطعی و دسته دوم تحقیقات طولی (دوره ای یا چند مقطعی) می باشند.
پژوهش حاضر که با هدف طراحی الگوی توسعه شبکه های دانش برای هاب های پژوهش و فناوری وزارت نفت در شرایط بهینه صورت گرفته است، از این نظر یک تحقیق طولی به حساب می آید؛ چراکه موردکاوی با روش نگاشت شناختی در طی زمان صورت می پذیرد و این مرحله همراه با عدم کنترل و دستکاری متغیرها توسط پژوهشگر و مشاهده صرف متغیرها و تعاملات در طی زمان می باشد.
اما در بخش دوم پژوهش که مدل طراحی شده از طریق پیمایش به آزمون گذاشته شده است، یک تحقیق مقطعی است، چراکه پیمایش به صورت مقطعی و با کنترل متغیرها مورد اعتبارسنجی قرار می گیرد.. به همین منظور داده ها و اطلاعات هاب های پژوهش و فناوری وزارت نفت در مقطع زمانی سال ۱۳۸۴ (تعیین نقش مراکز علمی صنعت نفت بعنوان هاب های پژوهشی) تا سال ۱۳۹۲ مدنظر قرار گرفته است.
۲-۷٫ بررسی نقاط قوت و محدودیت روش شناسی تحقیق
این پژوهش نیز مانند بسیاری از مطالعات موردکاوی به بررسی عمیق یک پدیده مهم اجتماعی سازمانی (شبکه های دانش) آن طور که در میدان واقعی و عملی یک سازمان رخ می دهد، می پردازد. کثرت گرایی در مؤلفه های گوناگون روش شناسی، از روش ها، فنون و ابزارهای جمع آوری داده ها گرفته تا روش های تحلیل داده های گردآوری شده، ابتکاری بودن روش ترکیبی رویکر تفکر نرم و نگاشت شناختی و ارائه مدل جدید و نوآورانه در زمینه شبکه های دانش؛ از نقاط قوت و مزایای اصلی این پژوهش است.
همچنین حضور مستقیم پژوهشگر در سازمان های مورد مطالعه (هاب های پژوهش و فناوری وزارت نفت) امکان حرکت به سمت فهم و درک عمیق پدیده مورد بررسی را برای وی فراهم ساخته است. استفاده از استراتژی موردکاوی این امکان را فراهم ساخت که علاوه بر پی بردن به روابط و همبستگی های بین برخی متغیرهای تحقیق، فرایندهایی را نیز در ورای این گونه روابط کشف و درک کند. یکی از دستاوردهای این درک عمیق طراخی الگوی بومی توسعه شبکه های دانش برای هاب های پژوهش و فناوری صنعت نفت بوده است.
اما محدود شدن پژوهش در درون مرزهای یک سازمان، محدودیتها و کاستی هایی را در حوزه روش شناسی به پژوهشگر تحمیل می کند. از جمله این کاستی ها می توان به عدم امکان تعمیم نتایج تحقیق به سایر بخش های اقتصادی کشور اشاره کرد. (هر چند که بسیاری از تعمیم هایی که در سایر استراتژی های پژوهشی داده می شود نیز مبنای عقلایی و منطقی درستی ندارند.) محدودیت دیگری که در قالب یک تهدید همیشگی یک پژوهش موردکاوی را در معرض آسیب قرار می دهد این است که پژوهشگر مسیر پژوهش را به سمتی هدایت کند که به نتایجی که از قبل در نظر داشته است برسد. در این زمینه پژوهشگر تلاش نموده تا در فرایند انجام تحقیق بخصوص بکارگیری روش های کیفی مانند رویکرد تفکر نرم و نگاشت شناختی ، ذهنیت خود را در یافتن نتایج دخالت ندهد.
۲-۸٫ خلاصه ای از ویژگی های اصلی روش تحقیق

نظر دهید »
راهنمای نگارش پایان نامه درباره مقایسه رابطه سبک رهبری و جوّ سازمانی با انگیزش کارکنان ...
ارسال شده در 15 آبان 1400 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

سبک یا شیوه رهبری
طرح کلی اقدامات رهبر به نحوی که به وسیله کارکنان برداشت می شود، سبک یا شیوه های رهبری نام دارد. سبک رهبری نشان دهنده طرز تفکر،جهان بینی و شخصیت رهبران است. شیوه هایی که در این مبحث بررسی می شوند، از لحاظ اعمال انگیزش ، قدرت ، تولید مداری و یا کارمند مداری با هم تفاوت دارند.(ایران نژاد پاریزی و ساسان گهر،۱۳۸۰ :۴۲۷)
رهبری خدمتگزار و تحول گرا مانند سایر مطالعات پیرامون رهبری با محدودیت هایی مواجه شده اند. نویسندگانی که در این مقوله قلم می زنند، دقت لازم را برای تعریف و تبیین ابعاد این مفاهیم انجام نداده اند. «جوزف راست» در کتاب رهبری برای قرن ۲۱، ضمن ارائه گفته هایی در مورد مطالعات رهبری از عدم ارائه تعاریف دقیق، روشن و قابل استفاده در مقوله رهبری توسط محققان، نویسندگان و کارگزاران رهبری انتقاد می کند.(لوب، ۲۰۰۴: ۱)
پایان نامه - مقاله - پروژه
می توان گفت سبک رهبری امکان تشخیص و تعیین اهداف، ایجاد هماهنگی، تدوین معیار عملکردی، تجدیدنظر موثر در برنامه ها و بازنگه داشتن خطوط ارتباطی را میدهد (منینگ و هداک، ۱۳۸۹: ۸۲ ). هر رهبری فارغ از سبک رهبری که دار است از دریچه تفکری خود به جهان می نگرد و بر همین اساس می توان از دو سبک تفکری با نام کل نگر - جزءنگرنام برد. (فردریکسون، جنسون و بتون[۲۹]، ۱۹۷۲: ۲۶۴)
رویکردهای کل نگری و جزءنگری در عقاید ونت و تیچنر وجود داشته اند. ونت معتقد بود باید از تقلیل پدیده ها به اجزا اجتناب کرد و فهم پدیده ها را از طریق کلیت آ ن ها امکان پذیر می دانست؛ در حالی که تیچنر به عناصر تشکیل دهنده پدیده ها توجه ویژه ای داشت (شولتز و شولتز، ۱۳۸۶: ۲۵ ). امروزه، کل نگری در تفکر سیستمی هم مورد توجه است به طوری که سیستم را حاصل قابل تعامل اجزاء می داند و به جای تمرکز بر اجزا بر کلیت متمرکز می شود (فرنچ و بل، ۱۳۸۵: ۹ ). البته باید توجه داشت که کل نگری در کن ار جزءنگری بسیار حائز اهمیت است؛ به طوری که در کنفرانس روابط صنعتی ( ۲۰۱۰ ) موفقیت در عصر حاضر در دستان کسانی دانسته شده است که با داشتن فضای ذهنی از کل در عرصه تجارت، عوامل جزئی موجود را ناچیز نمی انگارند (پیور و اسکینر[۳۰] ،۲۰۱۰ ). تغییرات اخیر به ویژه فقدان اعتماد اجتماعی، نیاز بالقوه در جهت رویکردی کل گرایانه به رهبری را فراهم کرده است . بر این اساس چهار مؤلفه در رهبری کل نگر، بسیار اساسی دانسته شده است، که عبار تند از : ابعاد تحلیلی، مفهومی، هیجانی و معنوی؛ که مدل(ACES) [۳۱]را می آفرینند (کوآترو، والدمن و گالوین[۳۲]، ۲۰۰۷ : ۴۳۰) (شکل ۲-۳). سرپرست کل نگر، سرپرستی است که با توجه به کل در جهت هدایت کارکنان در راستای اهداف تلاش می کند، در حالیکه رهبران جزنگر با توجه بیش از اندازه به جزییات از کل غافل شده و بیش از حد اطراف کارکنان را شلوغ میکنند (فردریکسون و همکاران، ۱۹۷۲: ۲۷۰)
شکل۲-۲ : ابعاد رهبری کل نگر بر اساس الگوی ACES
رهبر کل نگر شخصی است که توانمندی برای رهبری افراد با تمام وجود و تاثیرگذاری بر اندیشه، قلب و روح پیروان را داراست. (ارلو[۳۳]،۲۰۰۳: ۲۶)
رهبری خدمتگزار
رابرت گرین لیف برای نخستین بار مفهوم رهبری خدمتگزار را در میان تئوری پردازهای مدرن مدیریت بیان نمود. مفهوم رهبری خدمتگزار را در سال ۱۹۸۷ بنا نهاد. بر اساس گفته گرین لیف، رهبر باید در ابتدا نیازهای دیگران را مورد توجه قرار دهد. علاوه بر گرین لیف، نویسندگان دیگری رهبری خدمتگزار را تئوری معتبر و مدرن در زمینه رهبری سازمان ذکر کرده اند. رهبری خدمتگزار برابری انسانها را ارج نهاده و در سازمان بدنبال توسعه فردی اعضای سازمان می گردد(راسل[۳۴]، ۲۰۰۱: ۷۹) بنابراین رهبری خدمتگزار عبارتست از درک و عمل رهبر به گونه ای که منافع دیگران را بر تمایل و علاقه شخصی خویش مرجح می داند. (لوب[۳۵]، ۲۰۰۴: ۷)
بنابراین در رهبری خدمتگزار، رهبر باید یک مجموعه از ذهنیاتی که مبتنی بر ارزش دادن به افراد و توجه به افراد است را داشته باشد. تمرکز رهبر در این سبک رهبری بر افراد و پیروان است، و رهبر باید علائق شخصی خویش را زیر پا بگذارد. در رهبری خدمتگزار محرک و انگیزه اولیه باید مطلوبیت برای خدمت کردن باشد.( گرین لیف،۱۹۹۷: ۵۶۲، سنگه،۱۹۹۵: ۶۲، بلاک، ۱۹۹۳: ۱۶، باتن و دیگران، ۱۹۹۷: ۷۱) سبک رهبری خدمتگزار، وقتی که رهبر خود را در موقعیت خدمت کردن به پیروان و کارکنان زیر دست قرار می دهد، قابل تصویر است. خود خدمتی نباید محرک و انگیزه برای رهبر باشد بلکه او باید بر قله برنامه انگیزشی بالاتر یعنی توجه و تمرکز به نیاز دیگران صعود کند.(راسل و استون، ۲۰۰۲: ۱۴۸)
نایر(۱۹۹۴) بیان می کند که تا زمانی که قدرت، تفکر غالب بر ما در رهبری باشد ما نمی توانیم به سطح بالاتری از استاندارد در رهبری حرکت کنیم. ما باید خدمت را در هسته و مرکز قرار دهیم. اگرچه قدرت همراه با رهبری می آید ولی تنها استفاده مشروع دارد و آن خدمتگزاری است. (راسل و استون[۳۶]، ۲۰۰۲: ۱۵۰)
ویژگی های رهبری خدمتگزار
رهبری خدمتگزار، دارای استنباط ها و ویژگی هایی است که غالب نظریه پردازان بر آنها اتفاق نظر دارند. مفهوم رهبری خدمتگزار با این ویژگی ها در اذهان شکل می گیرد. لاری اسپیرز (۱۹۹۸) مدیر بنیاد رهبری خدمتگزارگرین لیف بر اساس نوشته های گرین لیف ۱۰ ویژگی زیر را برای رهبری خدمتگزار ذکر می کند: شنود موثر، همدلی، بهبود بخشی، آگاهی، اقناع، مفهوم سازی، دور اندیشی و آینده نگری، نظارت، تعهد به رشد و پیشرفت دیگران، شکل دهی.
نویسندگان دیگری بر اساس نوشته های گرین لیف ویژگی های دیگری را برای رهبری خدمتگزار تعریف کرده اند. این ویژگیها عبارتند از: چشم انداز، راستگویی، درستکاری، اعتماد، خدمت، الگوسازی، پیشگام بودن، قدردانی از دیگران، توانمند سازی دیگران.
در ادبیات رهبری خدمتگزار این ۹ ویژگی به عنوان صفتهای عملی رهبر خدمتگزار عنوان شده است. این صفتهای لازم، مشخصات و ویژگی های عملیاتی هستند که متعلق به رهبر بوده و از رفتار رهبر در محیط کار قابل مشاهده است. این ویژگی ها مشخصه های اثربخشی یک رهبر خدمتگزار است که دیگران را مورد تاثیر قرار می دهد. علاوه بر ویژگی های لازم رهبران خدمتگزار، در ادبیات رهبری خدمتگزار خصوصیات دیگری را برای رهبر خدمتگزار به عنوان ویژگیهای مکمل ذکر شده است. این ویژگی ها شامل: ارتباطات، اعتبار، شایستگی، نظارت، مشخص بودن، تاثیرگذاری، شنود موثر، اقناع، تشویق دیگران، تعلیم، تفویض اختیار. ویژگی های مکمل در ذات خود ویژگیهای ثانویه نیستند بلکه کامل کننده و گاهی موارد پیش نیاز برای اثربخشی رهبری خدمتگزار هستند.(همان)
سبک رهبری تحول آفرین
به عنوان یک ایده، این رهبری سال ۱۹۷۷ بیان شد، در مطالعات جامعه شناسی توسط نویسنده مشهور دان تون[۳۷] آمده که لقب “رهبری شورش” به آن داد. که تعهد، و جذابیت در مراحل تکاملی آن هستند. بعد جیمز مک گریگور[۳۸] در ۱۹۷۸ عبارت را در کتابش به نام “رهبری تحول آفرین” آورد. در سال ۱۹۸۵ برنارد ام باس تئوری رسمی رهبری تحول آفرین را بیان کرد. یکسال بعد نوئل تی چی و مری آنه[۳۹] کتابی تحت عنوان رهبری تحول گرا چاپ کرد که در مورد مفهوم واقعی رهبری تحول گرا بود(سیمیک[۴۰]، ۱۹۹۸: ۵۲).
شامیر(۱۹۹۳) بحث می کند که رهبران تحول آفرین کارآمدی شخص کارکنان خویش را افزایش می دهند که به عقاید افراد در قابلیت های آنها برای سازمان دهی و اجرای کارهایی مورد درخواست برای تولید مهارت های داده شده، بر می گردد. تأثیر دلخواه فردی یک ساختار انگیزه ای مهم می باشد که روی انتخاب، اهداف، واکنش احساسی و تلاش آنها، غلبه کردن و ثبات قدم و ایستادگی افراد اثر دارد.(رافرتی و گریفین[۴۱]، ۲۰۰۴: ۳۴۱)
باس در سال ۱۹۸۵ چکیده مدل برنز را در چهار بعد تحولی عملی کرد که عبارتند از: ۱-کاریزما ۲- انگیزه الهام بخش ۳- ترغیب ذهنی ۴- ملاحظات فردی و سه بعد تبادل گرا شامل:۱- پاداش های مشروط ۲- مدیریت بر مبنای استثناء ۳- عدم مداخله(نیکتورنر[۴۲]، ۲۰۰۲: ۲۴۰).
۱ - نفوذ آرمانی: او اظهار می دارد که ایمان و اعتماد واقعی بین رهبران و پیروان به وجود می آید، اگر رهبری به صورت واقعی تحول گرا باشد که آن کاریزما یا نفوذ آرمانی است و ویژگی های آن توسط روحیه بالا و استانداردهای اخلاقی ،اعتماد برای هر دو، رهبر و پیروان روی یک روحیه پابرجا و پایه اخلاقی است.
۲ -انگیزش الهام بخش: پیروان را با چالش ها و معانی جهت مشارکت در اهداف مشترک کمک می کند، درخواست رهبر برای آنچه درست است نیاز به انجام دادن، انگیزه ها را برای همه، جهت حرکت دادن به جلو ارائه می کند.
۳ -ترغیب ذهنی: ترغیب ذهنی به پیروان برای پرسش فرضیات و ایجاد راه حل های خلاقانه جهت حل مشکلات کمک میکند. نگرش رهبر چارچوب کاری را برای پیروان تامین میکند تا ببینند چگونه آنها با رهبر، سازمان، یکدیگر و اهداف، ارتباط برقرار میکنند. زمانی که آنها این تصویر بزرگ از دیدگاه را دارند، آزادی از پیمان پیدا می کنند و می توانند خلاقانه بر هر مانعی در راه و روش مأموریت غلبه کنند.
۴ - ملاحظات فردی: ملاحظات فردی با هر یک از پیروان به عنوان افراد، مربیگری، بازرسی و رشد فرصت ها رفتار میکنند. این فرضیه نه تنها، نسل بعدی را آموزش میدهد که رهبر شوند، بلکه نیاز افراد را برای خود شناسی، اعتماد به نفس، ارزش شخصی هدایت میکند. این همچنین به صورت طبیعی پیروان را کمک می کند که رشد و بهره وری بیشتری داشته باشند. (سیمیک[۴۳]، ۱۹۹۸: ۱۱۲).
بر اساس نظر هاول و آوولیو ( ۱۹۹۳ )، رهبری تحول آفرین، نوآوری و خلاقیت را تشویق میکند و مزایایی برای عملکرد سازمانی ایجاد میکند. در نتیجه، رهبران بایستی این شیوه رهبری را بپذیرند و خودآزمایی روش عملکرد خودشان را به عهده بگیرند. این مورد هم چنین دارای یک تأثیر مثبت روی یادگیری، نوآوری و عملکرد سازمانی دارد(آلاریفی[۴۴]، ۲۰۱۱: ۳۶)
شین ات ال(۲۰۰۳) دریافت که رهبری تحول آفرین رابطه مثبتی با خلاقیت پیروان، محافظت پیروان و انگیزه درونی دارد. رهبران تحول آفرین به انگیزه درونی کمک میکند و ترغیب ذهنی را به دست می آورد. پیروان را تشویق می کند، وضع موجود و شیوه های انجام کار قدیمی را مورد بررسی قرار می دهند(مدرسی و سینگ[۴۵]، ۲۰۰۸: ۹۴) . گاردنر و آوولیو[۴۶] اظهارکردند که رهبران دارای سبک های تحول آفرینی تأثیر بیشتری روی بر انگیختن و افزایش نوآوری در سازمان دارند(مخبر[۴۷] و همکاران، ۲۰۱۱: ۵۶).
مدل چند سطحی تکامل یافته شکل زیر این منظور را نشان می دهد. بر اساس مدل ارائه شده، رهبری تحول آفرین، رابطه مثبتی با خلاقیت پیروان دارد . انگیزه درونی پیروان، قدرت روانی و درک حمایت برای نوآوری، این تأثیر را حمایت میکند. در سطح سازمانی، رهبری تحول آفرین رابطه مثبتی با نوآوری سازمانی دارد. علاوه بر این، سطح خلاقیت فردی روی نوآوری در سطح سازمانی اثر می گذارد(قامش اوغلو و ایلسف [۴۸]، ۲۰۰۷: ۸۳).
شکل۳-۲ : مدل چند سطحی تکامل یافته
پارامترهای مؤثر برسبک رهبری تحول آفرین
با توجه به این که رهبری تحول آفرین یکی از نیازهای آتی و ضروری سازمان ها و جوامع محسوب می شوند، بررسی پارامترهای مؤثر بر سبک رهبری تحول آفرین به منظور شناسایی مشخصات شخصیتی و ویژگی های محیطی تاثیرگذار و درک چگونگی ارتباط میان رفتارهای شخصیتی و رفتار رهبری تحول آفرین، امری ضروری و مبرم است. عمده ترین و مهمترین پارامترهای مؤثر بر سبک رهبری تحول آفرین شناسایی و معرفی شده اند که در ادامه ضمن شرح و توضیح هر یک از عوامل، میزان و چگونگی ارتباط آنها با سبک رهبری تحول آفرین ارائه می گردد:
(هوش عاطفی) هیجانی EQ :
هوش عاطفی از مفاهیمی است که در سال های پایانی قرن بیستم مطرح و نسبتاً باعث ایجاد انقلابی در مباحث مربوط به علم رفتار سازمانی گردید و برخی معتقدند همان گونه که هوش منطقی و یا همان بهره هوشی (IQ) نیروی محرک تحولات قرن بیستم بوده است، در قرن بیست و یکم هوش عاطفی (EQ) منشا و موجب تحولات خواهد بود. هوش عاطفی عبارت است از ظرفیت یا توانایی سازماندهی احساسات و عواطف خود و دیگران با هدف برانگیختن و کنترل مؤثر احساسات خود و استفاده از آنها در روابط با دیگران. البته لازم به ذکر است که از دیدگاه صاحبنظران، هوش عاطفی به طور ژنتیکی ثابت نبوده و قابل آموزش و یادگیری می باشد. هوش عاطفی دارای پنج جزء: خودآگاهی، خود تنظیمی، انگیزش، همدلی و مهارت های اجتماعی است. (رافرتی و گریفین[۴۹]، ۲۰۰۴: ۵۱۲)
برون گرایی
ویژگی این گونه شخصیت ها در باب تسلط و نفوذ اجتماعی باعث شده است تا به عنوان یکی از پارامترهای مؤثر بر رهبری تحول آفرین مورد توجه قرار گیرند، که تحقیق انجام شده در این خصوص نیز نشان دهنده وجود ارتباط مثبت و معنادار بین آنها می باشد و به عبارت بهتر قابلیت برون گرایی یکی از خصوصیات رهبران تحول آفرین خواهد بود.
استقبال از کسب تجربه:
افرادی که دارای این ویژگی می باشند تمایل بیشتری به تغییر وضع موجود داشته و به نظر می رسد به همین دلیل براساس بررسی ها و تحقیقات انجام شده در ایران، ارتباط معنادار و مثبتی بین این ویژگی و سبک رهبری تحول آفرین مشاهده گردیده است و این بدین معناست که ویژگی استقبال از کسب تجربه توسط رهبران تحول آفرین مورد توجه و عمل قرار گرفته است که البته این موضوع با برخی یافته های جهانی در این خصوص نیز مطابقت دارد.
هوشمندی (IQ):
با ملاحظه و بررسی تحقیقات مختلف انجام شده و نتایج مربوط به آن این نکته روشن می گردد، که تناقضاتی در این خصوص وجود دارد، البته تحقیق انجام شده در ایران نشان دهنده وجود رابطه مثبت و معنادار بین هوشمندی و سبک رهبری تحول آفرین در سازمان ها و فضای فرهنگی ایران می باشد. (بوگر، ۱۳۸۶: ۴۸)
عصبیت:
منظور از عصبیت وجود ویژگی هایی نظیر اضطراب، افسردگی، عدم آرامش و . . . می باشد که منجر به از بین رفتن اعتماد به نفس و خود شکوفایی می گردد. تحقیق انجام شده در این خصوص نشان دهنده این است که بین عصبیت و سبک رهبری تحول آفرین یک رابطه معنادار و منفی در سازمان های ایران وجود دارد و عصبیت باعث کاهش کارآمدی می گردد.
فرهنگ سازمانی:
تعاریف مختلفی از فرهنگ سازمانی توسط محققان ارائه شده است، براساس تئوری اجتماعی فرهنگ سازمانی نوعی از محیط اجتماعی سازمانی است که استقرار سیستم مدیریت منابع انسانی در سازمان را تحت تاثیر قرار می دهد، برخی دیگر فرهنگ سازمانی را به عنوان برآیندی از استراتژی های سازمانی قلمداد می نمایند و از نظر برخی دیگر فرهنگ سازمانی به عنوان انگیزه ها، ارزش ها، باورها، هویت ها، تفسیرها و یا معانی وقایع مهمی است که در نتیجه تجربه معمول اعضای سازمان یا جامعه حاصل می شود. در تحقیقات انجام شده در این خصوص، رابطه ویژگی های چهارگانه رهبری تحول آفرین و نوع فرهنگ سازمانی حاکم، مورد مطالعه و مداقه قرار گرفته اند که با توجه به نوع فرهنگ سازمانی حاکم، نتایج مختلف و متفاوتی حاصل شده است، تحقیقات نشان داده است:
۱) بین فرهنگ سازمانی توسعه ای و سبک رهبری تحول آفرین رابطه مثبت و معناداری وجود دارد.
۲) فرهنگ سازمانی سلسله مراتبی بر سبک رهبری تحول آفرین اثر منفی به دنبال دارد.
۳) بین عوامل فرهنگ سازمانی (بالاخص: هویت، انسجام، سیستم پاداش و رضایت مندی) و ویژگی های رهبری تحول آفرین رابطه مثبت و معناداری وجود دارد بدین معنا که در سازمان هایی که عوامل مذکور در آنها ضعیف می باشد، امکان ظهور و بروز رهبری تحول آفرین وجود ندارد. (لوین و واگنر[۵۰]، ۱۹۳۹: ۴۱۲)
محیط:
منظور از محیط، اثر محیط خارجی سازمان برظهور اشکال خاصی از سبک های رهبری تحول آفرین در سازمان می باشد بدین معنا که براساس تحقیقات انجام شده نوع محیط خارجی از نظر پایداری و ناپایداری و میزان پذیرش اعضا در درون سازمان می تواند منجر به ظهور و بروز گونه های مختلفی از سبک رهبری تحول آفرین گردد که خلاصه نتایج مدل ارائه شده بدین شرح است:
- محیط هایی با ناپایداری بالا و هر درجه از پذیرش اعضا، منجر به ظهور سبک رهبری تحول آفرین انقلابی می گردند.
- محیط هایی با ناپایداری کم و درجه پذیرش بالای اعضا، منجر به ظهور سبک رهبری تحول آفرین تکاملی می گردند.
- محیط هایی با ناپایداری کم و درجه پذیرش پایین اعضا منجر به ظهور سبک رهبری تحول آفرین تهاجمی می گردند
رهبری قدرت‌طلبانه

نظر دهید »
راهنمای نگارش پایان نامه در مورد فرهنگ سیاسی مطلوبِ نهج البلاغه- فایل ۳
ارسال شده در 15 آبان 1400 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

نویسنده بر این باور است که تمام تحولات دوره ی مورد بحث معلول فرهنگ سیاسی بوده و فرهنگ سیاسی ایرانیان نیز متأثّر از بینش مذهبی آنان است. او عناصری چون امامت، ولایت، انتظار، امام غائب، اعتقاد به مشروع نبودن حکومت غیر معصوم، امر به معروف و نهی از منکر و مواردی از این دست که همه در متن مذهب تشیّع هستند را عامل اصلی شکل دهنده ی فرهنگ سیاسی می داند که سبب بروز انقلاب گردید.
۴- کتاب دیگری که می توان به آن اشاره کرد کتاب نظامنامه ی حکومت از محمدکاظم فاضل مشهدی زنده در سال۱۱۰۷ است. (فاضل مشهدی، ۱۳۷۵). این کتاب در واقع ترجمه و شرح عهدنامه‌ی مالک اشتر امام علی(ع) است که بر سایر شروح و ترجمه های عهد نامه ی مالک اشتر برتریهای انکار ناپذیری دارد. اهمیّت شرح و ترجمه ی فاضل مشهدی در این است که او بر خلاف اکثر مترجمان و شارحان این فرمان تاریخی توجهی خاص به مبانی نظری سیاسی آن فرمان دارد و کوشش می کند تا پیوستگی مفاهیم سیاسی عهد نامه ی مالک اشتر را با دقت قابل توجهی به زبان فارسی بیان کند. یکی دیگر از وجوه بدیع بودن این ترجمه این است که بر اساس منطق مناسبات سیاسی که ضابطه‌ی اصلی آن همانا رعایت مصلحت عمومی است نگاشته شده است. (طباطبایی، ۱۳۸۱: ۳۵۱-۳۵۰).
۵- کتاب توسعه ی سیاسی از دیدگاه امام علی نوشته‌ی علی اکبر علیخانی که سوی سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین الملل در سال ۱۳۷۹ به چاپ رسیده است. کتاب حاضر در سه فصل با هدف تبیین اصول و مبانی اندیشه و الگوهای عملی و حکومت حضرت علی (ع) تدوین شده است. مفروض اساسی نویسنده آن است که الگوی نظم سیاسی حضرت علی علیه السلام منحصر به فرد بوده و بر این اساس به موضوعاتی نظیر ۱- نظام سیاسی و توسعه ی سیاسی ۲- مردم و توسعه‌ی سیاسی و ۳- نخبگان و توسعه ی سیاسی از نظر حضرت علی (ع) پرداخته است.
۶- مقاله ای نیز با عنوان نظریه‌ی سیاسی قرآن و نهج البلاغه در نگاه تطبیقی از سوی آقای سید ابراهیم سجادی به رشته ی تحریر در آمده که فصلنامه‌ی پژوهشهای قرآنی در شماره ۲۳ و ۲۴ خود آن را چاپ کرده است. نویسنده اساس نظریه های سیاسی را بر این سؤال متمرکز کرده است «که چرا من باید از دولت اطاعت کنم؟» آن گاه دو نوع پاسخ به این سوال را که یکی زاده‌ی خرد بشر و دیگری برخاسته از وحی است را یادآور شده و سپس به تفصیل پاسخ به این سؤال را از منظر قرآن و نهج البلاغه به صورت مقایسه ای بررسی کرده است.
۷- مقاله «اخلاق سیاسی از دیدگاه امام علی (ع)» نوشته ی مقصود رنجبر که در نشریه ی شماره ۵۴ فرهنگ کوثر به چاپ رسیده است. نویسنده در این مقاله کوشیده است تا در مورد مبانی فکری و سیاسی امام علی‌(ع) و بررسی جایگاه اخلاق و سیاست و برنامه های سیاسی و اجتماعی آن حضرت به غور بنشیند.
۸- مقاله‌ی «حکمت و حکومت: امام علی و سیاست از منظر نهج البلاغه اثر جواد اطاعت نیز گاه‌گاهی به مسائل سیاسی از نقطه نظر فرهنگ سیاسی توجه نموده است. این مقاله که در سایت اینترنتی etaat.ir موجود است به موضوعاتی نظیر مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی، نفی استبداد و خودکامگی در رفتار با مردم و گروه های مختلف اجتماعی و شیوه های برخورد با منتقدان پرداخته است.
۹- دانشنامه ی امام علی (ع) که زیر نظر علی اکبر رشاد بوده و از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ی اسلامی به چاپ رسیده است. دانشنامه ی امام علی (ع) یک دائره المعارف موضوعی در زمینه‌ی شخصیت، سیره و اندیشه‌های امیرالمؤمنین و تحلیل پدیده های معاصر از دیدگاه آن حضرت می باشد. این دانشنامه با همکاری حدود ۲۵۰ تن از دانشوران و اساتید حوزه و دانشگاه در ۱۲ جلد تألیف شده است. جلدهای پنجم، ششم و هفتم این دانشنامه به ترتیب، با عناوین «حقوق»، «سیاست» و «اقتصاد» به دیدگاه آن امام همام به این موضوعات پرداخته اند.
از جمله ویژگی های این مجموعه را می توان، اهتمام خاص به تبیین مسائل معاصر از دیدگاه امیرالمؤمنین، توجه به مضامین خطبه ها، رسائل و روایات، تنوع و جامعیّت نسبی آن نام برد.
اگر چه در این قسمت آثاری به چشم می خورد که به موضوعاتی نظیر فرهنگ سیاسی شیعه، توسعه ی سیاسی از منظر امام علی (ع) و یا سیاست ازمنظر آن حضرت پرداخته اند اما با نگاهی به آثار ذکر شده می توان به این نکته پی برد که موضوع هیچ کدام از پژوهشهای فوق فر هنگ سیاسی مطلوب از دیدگاه امام علی (ع) به منظور فراهم نمودن مقدمات نظری عملی کردن نظم سیاسی مورد نظر امام (ع) نبوده است. بنابراین پرداختن به فرهنگ سیاسی مطلوب نهج البلاغه و با این فرض که مهمترین مؤلفه ی آن فرهنگ سیاسی را «مصلحت عمومی» تشکیل می دهد. از نوآوریهای این رساله به حساب می آید.
پایان نامه - مقاله - پروژه
آثاری هم که در باب «مصلحت» به چاپ رسیده اند از این قرار است:
۱-کتاب فقه و مصالح عرفی نوشته ی حسین صابری که از سوی مؤسسه ی بوستان کتاب انتشار یافته است حاوی شش فصل با عناوین کلیات، استنباط و مصلحت، مصلحت واقعی و تشریع احکام، عرف و مصلحت، مصلحت و پیامدها، مصلحت و چالشهای فرا روی آن می باشد.
در این کتاب تأکید شده است که چون در روزگار ما فقه شیعه در عرصه ی حکومت وارد گردیده است لاجرم توجه به مفهوم «مصلحت» ضروری است. بر این اساس نویسنده به «مصلحت» به عنوان یکی از مصادر تشریع احکام اسلامی و نقش آن در استنباط احکام اسلامی از نظر فریقین پرداخته و سپس به طرح این سؤال پرداخته که آیا می توان «استصلاح» را مبنای استنباط احکام دانست و اگر جواب مثبت است ارتباط آن با مصلحت عرفی چیست؟ نویسنده در طول کتاب نگرانی خود را از این که گشوده شدن غیر محتاطانه ی باب «مصلحت» در فقه ممکن است منجر به نوعی سکولاریزم دینی گردد نشان داده است.
درباره‌ی این کتاب و نسبت آن با این پژوهش چند نکته در خصوص این کتاب لازم به یاد آوری است:
۱-مفهوم مصلحت را در کانون مرکزی خود قرار داده است و نه «مصلحت عمومی».
۲- رویکرد فقهی دارد.
۳- اثری از فرهنگ سیاسی معطوف به مصلحت عمومی در سنت سیاسی مکتوب و سیره اسلامی در آن یافت نمی شود.
۲- کتاب «مصلحت» نوشته‌ی اصغر افتخاری. این کتاب از سوی دانشگاه امام صادق علیه السلام در سال ۱۳۹۰ انتشار یافته و مشتمل بر یک مقدمه، چهار فصل و نتیجه گیری می باشد که جمعاً دارای ۲۰۷ صفحه است. نویسنده در چهار فصل کتاب خویش به ترتیب درباره ی «مفهوم مصلحت» مصلحت و سیر تطور آن در فقه اهل تسنن و تشیع و بالاخره نظریه ی مصلحت تکامل یافته در اندیشه امام خمینی(ره) پرداخته است. افتخاری بر آن است که از مفهوم مصلحت تاکنون برداشتهای گوناگونی ارائه شده به گونه ای که حول آن جریان های معارض فکری که یک سر طیف آن تأسیس نظام سیاسی را بی آن که بنیاد آن بر «مصلحت» باشد،آب درهاون کوبیدن می دانند و سر دیگر طیف «مصلحت» را نقطه ی مقابل حقانیت دانسته و آن را مخرب سیاست و زمینه ساز زوال و فساد حکومت ها می داند قرار دارند.
نویسنده در نهایت، این گونه نتیجه گیری می کند که مصلحت در فقه شیعه مانند سایر قواعد فقهی جنبه‌ی ابزاری داشته و تابع شرایط و ضوابط معینی است و در واپسین جمله ی کتاب می نویسد: «بنابراین هر آن تفسیر و تصویری از مفاهیم سیاست اسلامی که به نوعی «اصل شریعت گرایی» را مخدوش نماید، از اعتبار نظری و کارآمدی عملی برخوردار نخواهد بود».
این کتاب نیز علاوه بر آن که رویکردی فقهی به مفهوم «مصلحت» دارد از فرهنگ سیاسی معطوف به مصلحت عمومی و آن هم در نهج البلاغه سخنی به میان نیاورده است.
۳- کتاب مصلحت و شریعت: مبانی، ضوابط و جایگاه مصلحت در اسلام نوشته ی محمد سعید رمضان البوطی و ترجمه ی اصغر افتخاری : این کتاب در سال ۱۳۸۴ توسط انتشارات گام نو به چاپ رسیده است. کتاب مذکور در بر گیرنده ی مقدمه ی مترجم، شش فصل، نتیجه گیری، پیوست ها و یادداشت ها در ۳۱۹ صفحه می باشد.
نویسنده که از علماء اهل تسنن می باشد با کوشش شایان توجهی به نسبت بین «مصلحت» و «شریعت» پرداخته و این گونه نتیجه گرفته است: به طور قطع می توان گفت که مصلحتی از حیث شرعی معتبر است که با قرآن کریم و سنت نبوی مخالف نبوده و سبب از بین نرفتن مصلحتی هم سنگ یا بالاتر از خود نیز نشود.
نویسنده نتیجه می‌گیرد که در صورتی که حکم مسأله ای در کتاب و سنت نفیا یا اثباتاً نیامده باشد می توان بر اساس «مصلحت» به شرط آن که «مصلحت» مُخَصص کتاب و سنت نباشد به صدور حکم اقدام کرد.
چنان چه مشاهده می شود این کتاب نیز به فرهنگ سیاسی معطوف به مصلحت عمومی آن هم با استناد به سنت عملی و مکتوب اسلام (نهج البلاغه) نپرداخته است.
۴- چهارمین کتابی که می توان در این جا به آن اشاره کرد کتاب دو جلدی «حق و مصلحت» نوشته آقای محمد راسخ است که جلد اول آن در سال ۱۳۸۱ از سوی انتشارات طرح نو و دومی در سال ۱۳۹۲ از سوی نشر نی به زیور طبع آراسته شده است. این کتاب در برگیرنده مقالات گوناگون به صورت تألیفی و ترجمه در سه حوزه می باشد: ۱-فلسفه‌ حقوق ۲- فلسفه‌ حق و ۳- فلسفه‌ ارزش.
نویسنده دغدغه ی خود را این گونه بیان می دارد: «در جامعه ی ایران امروز، همه ی گروه ها و افراد، برای بیان مواضع خود و به منظور دفاع از ادعاها و عملکرد هایشان به مفهوم حق و به ویژه حق آزادی متوسل می شوند و از سوی دیگر نیز برای موجه سازی نقض پاره ای از حقوق به مفهوم مصلحت عمومی اتکا می کنند». آن گاه به طرح این پرسشها می پردازد که حال باید بررسی کرد که معنای حق چیست؟ و حق بر چه پایه ای استوار است؟ و معنای مصالح عمومی چیست؟ آیا عنصر گوهری در مفهوم مصلحت وجود دارد؟ مصلحت چه کس، کسان یا نهادی تحت عنوان مصالح عمومی می گنجد؟ مرجع تصمیم گیری درباره ی احکام مصلحتی کیست؟ و بالاخره این که آیا می توان به نام مصلحت عمومی، حقوق بنیادین شهروندان را زیر پا نهاد؟ در نهایت نویسنده در بخش سوم کتاب که حاوی سه مقاله به قلم خود وی می باشد و در پاسخ به این سؤال که حقیقت برتر است یا مصلحت؟ این گونه نتیجه می گیرد که: حقیقت یک تنوری است که مصلحت یکی از شاخصه های آن بوده و در زیر آن قرار دارد و نه در تعارض با آن و پارادوکس ظاهری بین حقیقت و مصلحت، با کمی تحلیل و توجه گشوده می شود و روشن می شود که در واقع، تعارضی وجود ندارد.
این کتاب هر چند که به لحاظ نظری شباهتهایی با ذهنیت نگارنده این رساله دارد لکن علاوه بر آن که از دیدگاه حقوقی به این مسأله پرداخته، عنوان کلی «مصلحت» و نه مصلحت عمومی را در کانون بحث خود قرار داده است. مهم تر از همه این که ارتباطی با نهج البلاغه و فرهنگ سیاسی معطوف به مصلحت عمومی در آن نیز برقراری نمی کند.
۵- کتاب دیگری که در این باب نگارش یافته کتاب مصلحت و سیاست: رویکردی اسلامی، اثر دکتر اصغر افتخاری است که از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) منتشر شده است. این کتاب از پنج بخش، ۱۴ فصل و نتیجه گیری انتظام یافته و بیش از ۵۳۰ صفحه دارد.
نویسنده در این کتاب رویکردی فقهی به مصلحت دارد و فرضیه ی او آن است که «مصلحتی» که در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) آمده است ماهیتی کاملاً دینی داشته و بر خلاف نظر منتقدین این گونه نیست که فقه سیاسی تشیع نیز به همان راهی که فقه اهل تسنن پیشتر رفته است روانه شده باشد. او ورود «مصلحت» در اندیشه ی سیاسی و فقهی امام خمینی (ره) را سرآغاز عرفی گرایی نمی داند.
چنان چه مشخص است این کتاب «مصلحت عمومی» را در کانون بحث خود و آن هم به عنوان فرهنگ سیاسی مطلوب که مطمح نظر نهج البلاغه است قرار نداده است.
این رساله بر آن است تا نشان دهد که بر پایه ی فرهنگ سیاسی مطلوب نهج البلاغه فرمانروایان باید در مقام فرمانروایی همواره مصالح «عموم رعایا»ی خویش را صرف نظر از سایر ویژگی های عرضی که ممکن است داشته باشند در نظر داشته و بر این اساس سیاست ورزی نمایند.
۹ – روش تحقیق
استخراج «فرهنگ سیاسی مطلوبِ نهج البلاغه» به ویژه در سطح فرمانروایان هدف اساسی این پژوهش است. از این قرار و با توجه به فرضیه ی اصلی این پژوهش از سویی؛ جستجو، کشف و در نهایت استخراج مفهوم «مصلحت عمومی» به عنوان مهمترین مؤلفه ی فرهنگ سیاسیِ مطلوب نهج البلاغه در سیره ی امام علی (ع) مدّ نظر این رساله است و از سوی دیگر از آن جا که بررسی سیره ی امام علی (ع) بدون پرداختن به قرآن و سیره ی نبوی نیز امکان پذیر نیست پرداختن به همین موضوع در قرآن و سیره ی نبوی نیز در حد لازم و به ضرورت، بخشی از این پژوهش است.
از آن جا که بر پایه ی آراء کهن اسلامی، سنّت یا سیره، به عنوان یکی از منابع معتبر شناخت اسلام شامل گفتارها، نوشته ها، کردارها و تقریر پیامبر و یا به قول شیعیان کلّ معصومین (ع) می باشد، (شیمل، ۴۱:۱۳۸۷ و گرجی، ۱۳۷۹: ۱۲و ضیایی بیگدلی، ۱۳۹۱: ۷۷) به ناچار خواندن، فهمیدن، تحلیل و تفسیر گفته ها، نوشته ها، رفتارها و تقریراتی که در بستر تاریخ رخ داده است از ضروریات این پژوهش است. بنابراین نخستین نکته ای که به ذهن می رسد این است که روش تحقیق در این پژوهش در زمره ی روش های کمّی نیست بلکه در زمره ی روش های کیفی تحقیق قرار می گیرد.
دومین نکته آن است که انجام این پژوهش مستلزم ترکیبی از روش های «سیره پژوهشی»، «تحلیل متن» و «اجتهادی» است.
کیفی بودن روش خود متضمّن ویژگی هایی است که نویسنده کوشیده است تا در سرتاسر متن به آن پایبند باشد. از جمله این ویژگیها عبارتند از:
۱-اصالت دیدگاه مورد مطالعه: اساسی ترین ویژگیِ تحقیق کیفی آن است که پژوهشگر باید خود را متعهد به دیدن و نگریستن به پدیده ها، کنش ها، هنجارها، ارزشها، مفاهیم و دیگر موارد از نقطه نظر کسانی بداند که مورد مطالعه قرار می گیرند. این اصل که در تحقیق کیفی از آن، به «نگریستن از منظر افراد مورد مطالعه» یاد می شود با مبانی رویکرد فلسفی روش کیفی نیز همخوانی دارد. (ایمان، ۱۳۸۸، ۱۶۴). در سرتاسر این پژوهش تلاش شده است تا به مباحث، موضوعات و مفاهیم مورد بحث از دیدگاه حضرت علی (ع) و پیامبر (ص) توجه شده و از منظر آنان دیده و فهمیده شود.
۲-توصیف[۳]: یکی دیگر از ویژگی های اساسیِ تحقیقات کیفی، توصیف دقیق، غنی و جزئی از موضوع مورد پژوهش و زمینه های اجتماعی آن است. اهمیّت توصیف در تحقیقات کیفی به حدّی است که محققانی که از روش های کیفی در پژوهشهای خود استفاده می کنند را متعهد به «حسّاس بودن» نسبت به آن چه که توصیف می کنند می سازد. علاوه بر این بنابر مقتضای «توصیفِ دقیق و غنی» آنان باید از سطح «توصیف محض» فراتر رفته و به تحلیل زمینه های موضوع مورد مطالعه نیز بپردازند. (همان: ۱۶۶).
۳- زمینه گرایی[۴]: روش های کیفی برای فهم هر چه بهتر دنیای اجتماعی و موضوع مورد بحث بر اهمیّت زمینه و بستر آن تأکید می ورزند. آنان معنای یک رفتار، کنش و یا متن را به زمینه ای که آن رفتار، کنش و یا متن در آن ظهور پیدا کرده است پیوند می دهند. (همان). از این رو در سرتاسر این پژوهش «زمانه» و «زمینه» ی به وجود آمدن گفتارها، کردارها و متون مورد بررسی مدّ نظر قرار گرفته و کوشیده شده است تا گفته، نوشته و یا رفتار مورد بحث در بستر و زمینه ی پیدایش آن فهمیده شود تا شناخت و فهم هر چه دقیق، عمیق و درست تری از سنّت و سیره ی حضرت علی (ع) و بر پایه ی نهج البلاغه پیرامون موضوع مورد بحث حاصل گردد.
لازم به ذکر است که پژوهش کیفی نه فقط مستلزم استفاده از روشی واحد نیست، بلکه به معنای «بهره بردرای از ترکیبی از روش های کیفی است». به همین دلیل است که برخی از روش شناسانِ کیفی، پژوهشِ کیفی را مستلزم نوعی بریکولاژ و پژوهشگر را یک نوع بریکولر به حساب آورده اند. منظور آن پژوهشگران از بریکولاژ دقیقاً آن است که« پژوهشگر باید به صورت خلاقانه با نوعی امتزاج و ترکیب این روش ها، از آنها در راستای پژوهش خود استفاده کند». از این قرار پژوهش کیفی مستلزم نوعی تکثّرِ روشی هم هست. (کوثری، ۱۳۸۷: ۱۶۲). روش کیفی که بیشتر در «پارادایم تفسیر گرا مورد توجه قرار گرفته» است شامل روش های گوناگونی از جمله تاریخ نگاری، سیره نگاری، مردم نگاری، مطالعه ی موردی و … می شود. (منوچهری، ۱۳۸۷: ۱۵۹ و ۱۶۵).
واژه‌ی «سیره» در زبان عربی از ماده ی «سیر» است. و «سیر» به معنای حرکت، رفتن و راه رفتن است. «سیره» که بر وزن فِعلَعه است دلالت بر نوع می کند. پس «سیره» یعنی نوع راه رفتن، به عبارت دیگر «سیره» عبارت است از سبک و اسلوب و متد خاصّی که افراد صاحبِ اسلوب، سبک و منطق در «سیر» خودشان به کار می برند. از این قرار می توان گفت که همه ی مردم «سیر» دارند ولی «سیره» ندارند و سیره فقط به بعضی از افراد اختصاص دارد. بنابراین آن چه در سیره پژوهی اهمیّت دارد شناختن سبک و اسلوبِ رفتاریِ شخصِ مورد بررسی است و نه صرف نگارش رفتارهای او (مطهری، ۱۳۸۷: ۴۶و ۵۷).
«سیره» به معنایی که گذشت یکی از مصادر فقه اسلامی و مبنای استنباط احکام شرعی نیز به شمار می رود. از این رو در اصطلاح شرعی به طریقه ی «مأمور به و راه و روش در امور» نیز اطلاق می شود. همچنین از “سیره” به عنوان پایه گذار علم حدیث و سنّت یاد می شود: زیرا در ابتدا سیره ی پیامبر بخشی از احادیث نبوی بود که محدثان آن را در ابواب جداگانه ای جمع آوری و مرتب کردند. (دائره المعارف تشیّع، مدخل سیره).
نخستین بار واژه “سیره” در مورد شرح حال نبوی به کار برده شده است. لکن بعد ها دست کم در حوزه ی تشیّع در برگیرنده ی رفتارها، گفتارها و تقریرات تمام معصومین علیهم السلام شد. مثلاً نهج البلاغه حاوی بخش مهمی از سیره ی امام علی(ع) است تا آن جا که برخی از نویسندگان کتابهایی را با عنوان «سیره ی امام علی(ع) در نهج البلاغه» تألیف کرده اند.[۵] این نویسندگان حتی آن دسته از سخنان حضرت علی را که گزارشی از رفتارهای او در عالم خارج نیست را به درستی، جزئی از سیره ی آن حضرت به حساب آورده اند. زیرا به اعتقاد آنان گفتار و رفتار امام علی(ع) همواره یکسان بوده و سخنان ایشان مبین سیره ی عمل زندگی و رفتارشان است. (دلشاد تهرانی، www.historylib.com).
در نخستین نگاه این گونه به نظر می رسد که سیره نگاری و سیره پژوهی یکی از انواع نوشته های تاریخی مسلمانان باشد. (جعفریان، ۱۳۸۲:۲۳). لکن سیره پژوهشی امری فراتر از تاریخ نگاری است. زیرا پرداختن به سیره پژوهشی هم توجه به موضوعات و مسائلی فراتر از آن چه که مورد توجه تاریخ نگاران است را می طلبد و هم به لحاظ غایات، با تاریخ و تاریخ نگاری تفاوت عمده ای دارد. از این رو بررسی تحولات و مسائل صدر اسلام در قالب سیره نگاری و سیره پژوهشی، به عنوان یکی از منابع معتبر شناخت اسلام (مطهری، ۱۳۸۷: ۳۷ و ضیایی بیگدلی، ۱۳۹۱: ۷۷) از دیر باز تا به امروز مورد علاقه ی اسلام شناسان بوده است. پژوهشگران خاستگاه نخستین سیره نگاری را مدینه یا همان شهر پیامبر(ص) دانسته اند. (الدوری، به نقل از رحمتی: ۴۲۷ و جعفریان، ۴۱:۱۳۸۲). لکن بعدها چنان گسترش یافت که آن را به مکاتب گوناگونی تقسیم کرده اند. (رحمتی، ۱۳۸۵: ۴۲۷-۴۲۱). از نقطه نظر موضوع نیز هرچند در آغاز سیره نگاری صرفاً شامل دو قسمت عمده ی «مبعث» و «مغازی» می شد (جعفریان، ۱۳۸۲: ۳۶). لکن بعدها به حوزه ها و موضوعات گسترده تری تسری یافت.
از میان حوزه های روشی، سرگذشت پژوهی یا همان زندگی نامه (بیوگرافی) به سیره پژوهشی نزدیک است، لکن این دو روش با هم تفاوتهایی دارند که نمی توان آن دو را با یکدیگر خلط کرد. زیرا علاوه بر این که «سیره» به لحاظ معنایی حامل بار مثبت می باشد و برخلاف «زندگی نامه» به سرگذشت و زندگی انسانهای بد اطلاق «سیره» نادرست است، از حیث غایات نیز این دو روش با هم تفاوتهای بنیادی دارند. زیرا یکی از اهداف سیره پژوهی ارائه ی «الگویی» برای تأُسّی به آن از سوی افراد مختلف است.
معمولاً «سیره پژوهی» را «بررسی سبک زندگی افراد خاصّ برای ارائه ی یک مدل الگویی، تعریف می کنند». این افراد خاص در یک چشم انداز وسیع می تواند در بر گیرنده ی «پیامبران، امامان، حاملان معرفت دینی، قدّیسان، قهرمانان و نخبگان» بشود. (کافی، www. Sokhanetarikh.com). برخی نیز روش سیره پژوهی را در بررسی سبک زندگی چهارده معصوم(ع) به منظور ارائه یک مدل الگویی به مردم به دلیل ویژگیهای خاص آنان منحصر کرده اند. (دائره المعارف تشیع، زیر واژه‌ی سیره و صفری، (www.sokhanetarik.com که می توان آن را از باب محدود کردن تعریف قلمداد کرد. (کافی، همان).
برای استنباط الگوی زندگی به منظور ارائه به جامعه ی هدف نیاز به فهم عمیقٍ جهان بینی، گرایشها، و رفتارهای کسانی است که در سیره پژوهی مورد مطالعه هستند. از این رو است که پژوهشگران این حوزه یِ روشی، «سبک زندگی» را بر سه اصل استوار دانسته اند. ۱- نگرش ها (جهان بینی)، ۲- گرایشها (تمایلات). ۳- رفتار. طبعاً درکِ «گرایشها» و «رفتارها» فرع بر موضوع «نگرش ها» یا جهان بینی به شمار می روند. زیرا گرایشها و رفتارها در جهان بینی معنا می دهند و اگر جهان بینی شناخته نشود موارد دیگر نیز قابل شناسایی نیست. بنابراین «ارائه ی الگوی مناسب برای جامعه» که هدف اصلیِ روشِ سیره پژوهی است نیز می تواند به ارائه ی الگو در حوزه های سه گانه ی بینش ها، گرایشها و رفتارها طبقه بندی شود. بدینسان روش مختارِ این پژوهش با آن چه که پیشتر از قول ابراهیم برزگر از آن به تقسیم بندیِ اسلام به ارکان یا ساحتهایِ سه گانه ی اعتقادات (نگرش ها)، اخلاقیات (گرایش ها) و احکام (رفتارها) یاد شد نیز مطابقت دارد.
بدینسان می توان گفت وقتی که از سیره پژوهی به عنوان یک «روش» یاد می کنیم در این جا «روش» معادل «فکر» در منطق می باشد زیرا در سیره پژوهی به عنوان یک روش از «سیره» برای حل یک مجهول کمک گرفته می شود.
از آن جا که از زاویه ای دیگر این پژوهش به بررسی و فهم متون و اسناد تاریخی مربوط می شود از روش های «تحلیل متن» و «اجتهادی» نیز بهره گرفته شده است. از جمله روش های تحلیل متن که برای فهمِ دقیق و عمیق متون سیاسی کاربرد دارد روش هرمنوتیک قصدگرای مؤلف محور کوئینتین اسکینر است که در این جا به اختصار به آن اشاره می کنیم.
اندیشه های سیاسی محصول دیالکتیک اندیشه و واقعیت هستند و بنابراین دارای خصلتی زمانمند و مکانمند هستند. همین ویژگی را یکی از موانع فهم درست اندیشه های سیاسی و درک صحیح از نیّت و انگیزه های اندیشه گران آن دانسته اند. از همین رو و برای حل این مشکل، دانش هرمنوتیک که اساساً ناظر به فهم عمیق و درست متون است پا به عرصه ی وجود گذاشته است. یکی از اندیشه گرانی که در این باره کوشش های فراوانی کرده کوئینتین اسکنیر است. اسکینر از برجسته ترین و مشهورترین اندیشه گرانی است که دل مشغولی و دغدغه ی متدولوژیک دارد. او با بهره گیری از دانش هرمنوتیک برای فهم متون و اندیشه های سیاسی، روشی بدیع را پایه گذاری کرده است که به «هرمنوتیک روشیِ قصد گرایِ مؤلف محور» شهرت دارد. آن چه برای اسکینر بیش از هر چیزی اهمیّت دارد نه فقط فهم اندیشه های سیاسی است بلکه معنای نهفته در پس تاریخ اندیشه های سیاسی نیز هست.

نظر دهید »
دانلود مقالات و پایان نامه ها با موضوع ارزیابی کارایی عملکرد تولید با رویکرد تولید ناب با ...
ارسال شده در 15 آبان 1400 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

 

 

.۷۶۴

 

۳۱

 

 

 

 

 

 

 

 

۳-۱۳)ضرورت انجام تحقیق:

آنچه امروزه در اکثر شرکت‌ها میبینیم تلاش برای حفظ و بقای خود است و از این رو می کوشندتا در دنیای رقابتی امروز با بهبود در عملکرد خود از دیگر رقبا عقب نمانند.. شرکت‌ها باید دو نکته مهم را مد نظر قرار دهند: اول اینکه باید اولویت‌های رقابتی تولید را بیابند و فاکتورهای مهم در تولید را مشخص سازند.دوم اینکه شرکت‌ها باید در سفارشات خود که باعث افزایش مزیت رقابتی است دقت وافی و کافی داشته باشند.
پایان نامه
رتبه بندی و ارزیابی شرکت‌ها معمولا براساس عملکرد آن ها سنجیده می‌شود از این رو به طور طبیعی این سوال پیش میآید که متغیرهای عملکرد تولیدی شرکت‌ها کدامند؟فعالیت‌های تولیدی شامل تعدادی فرایند ،تصمیمات و فعالیت‌ها هستند.انتخاب صحیح و اجرای موثر آن ها می‌تواند در ارتقا‍ء توانایی های تولید نقش داشته باشند.
لذا در این مطالعه با توجه به اصولی که برای یک تولید ناب برشمردیم (کیفیت بالا،ارزش افزوده بیشتر،کمترین ضایعات و. ..)و هم چنین ورودیهایی تولیدرا که مد نظر قرار دادیم ،شرکت‌ها را مورد ارزیابی قرار داده و عوامل ضعف و قوت آن ها را شناسایی و در صورت وجود ضعف ان را بر طرف نماییم.

۳-۱۴) تحلیل پوششی داده‌ها

محدودیت زمان و منابع، ضرورت افزایش کارایی و اثربخشی کارهای صورت گرفته توسط افراد تحت مدیریت و نظارت فرد را بیش از پیش نمایان می سازد. اساتید و اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها باید معیارهایی برای افزایش توان علمی دانشجویان داشته باشند و نیز مدیران واحدهای مختلف برای افزایش کارایی واحدها و افراد تحت مدیریت خویش به چنین معیارهایی نیازمندند. در شرایطی این چنین که استانداردی برای رسانیدن واحدها به آن تعریف نشده، یافتن کارایی نسبی واحدها و سعی در کارا کردن واحدهای ناکارا راه حل ارائه شده برای افزایش کارایی است.
در تحلیل پوششی داده‌ها که علم نسبتا نوپایی به شمار می آید (۱۹۷۸)، روش‌های علمی مبتنی بر مسائل بهینه سازی جهت تعیین واحدهای کارا و نیز نیازهای واحدهای ناکارا جهت رسیدن به کارایی، مورد مطالعه قرار می گیرد.از ابزارهای مناسب و کارآمد در این زمینه، تحلیل پوششی داده‌ها می‌باشد که به عنوان یک روش غیر پارامتری به منظور محاسبه کارایی واحدهای تصمیم گیرنده استفاده می‌شود. امروزه استفاده از تکنیک تحلیل پوششی داده‌ها با سرعت زیادی در حال گسترش بوده و در ارزیابی سازمانها و صنایع مختلف مانند صنعت بانکداری، پست، بیمارستانها، مراکز آموزشی، نیروگاهها، پالایشگاه‌ها و… استفاده می‌شود. توسعه‌های زیادی از جنبه تئوری و کاربردی در مدلهای تحلیل پوششی داده‌ها اتفاق افتاده که شناخت جوانب مختلف آن را برای به کارگیری دقیقتر اجتباب ناپذیر می‌کند. استفاده از مدلهای تحلیل پوششی داده‌ها علاوه بر تعیین میزان کارایی نسبی، نقاط ضعف سازمان را در شاخصهای مختلف تعیین کرده و با ارائه میزان مطلوب آن ها، خط مشی سازمان را به سوی ارتقای کارایی و بهره وری مشخص می‌کند. همچنین الگوهای کارا که ارزیابی واحدهای ناکارا بر اساس آن ها انجام گرفته‌است به واحدهای ناکارا معرفی می‌شوند. الگوهای کارا واحدهایی هستند که با ورودی‌های مشابه واحد ناکارا خروجی‌های بیشتر یا همان خروجی‌ها را با بهره گرفتن از ورودی‌های کمتر تولید کرده‌اند. این تنوع وسیع در نتایج است که موجب شده استفاده از این تکنیک با سرعت فزاینده‌ای رو به گسترش باشد. همین امر موجب شده‌است که این تکنیک از بعد تئوری نیز رشد فزاینده‌ای داشته باشد و به یکی از شاخه‌های فعال در علم تحقیق در عملیات تبدیل شود.
در سال ۱۹۵۷، فارل با استفاه از روشی همانند اندازه‌گیری کارایی در مباحث مهندسی، به اندازه‌گیری کارایی برای واحد تولیدی اقدام کرد. موردی که فارل برای اندازه‌گیری کارایی مد نظر قرار داد، شامل یک ورودی و یک خروجی بود. چارنز، کوپر و رودز دیدگاه فارل را توسعه دادند والگویی را ارئه کردند که توانایی اندازه‌گیری کارایی به چندین ورودی و خروجی را داشت.این الگو، تحت عنوان تحلیل پوششی داده‌ها، نام گرفت و اول بار، در رساله دکترای، ادوارد رودز و به راهنمایی کوپر تحت عنوان ارزیابی پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مدارس ملی آمریکا در سال ۱۹۷۶ در دانشگاه کارنگی مورد استفاده قرار گرفت.(مهرگان۱۳۸۳)

شکل ۳-۱ : مرز کارا
تحلیل پوششی داده‌ها توان مدیریت در استفاده بهینه از امکانات موجود را به صورت امتیاز کارایی محاسبه می‌کند. در این تکنیک‌ واحدهایی که از بیشترین ظرفیت منابع خود استفاده کنند به عنوان واحد کارا شناخته شده و مابقی واحد‌ها با آن ها سنجیده می‌شوند.
روش کار این تکنیک بدین صورت است که ابتدا شاخصهای ورودی و خروجی که بیان کننده منابع مصرف شده و تولیدات سازمان هستند شناسایی و محاسبه می‌شوند. سپس مدل مناسب DEA برای محاسبه کارایی واحدها اجرا می‌شود.

 

 

شکل۳-۲: واحد تصمیم گیرنده

 

 

 

 

 

 

 

مجموعه مدلهای DEA، برای ارزیابی کارایی DMU‌ها و رتبه بندی واحدهای کارا استفاده می‌شود. مدل CCR مدل پایه ای بسیاری از مدل‌های دیگر است و آن ها را می‌توان با ایجاد تغییرات مناسب از مدل CCR به دست آورد. قیود مدل‌ها بر اساس اصول موضوعه مطرح شده در تئوری DEA طراحی می‌شوند. بنابراین تفاوت در مدل‌ها به دلیل تفاوت در نگرش و استفاده از اصول موضوعه است.
در زیر برنامه‌ریزی خطی مدل CCR آورده شده است:

 

 

 

 

 

 

 

بعضی از مدل‌های دیگر DEA عبارتند از : مدل BCC، مدل FDH، مدل ADD، مدل SBMکه هر کدام دارای قابلیت‌ها و ویژگیهایی هستند. مدلهای مختلف در خواصی مانند بازده به مقیاس[۱۰۸] و ماهیت[۱۰۹] بهبود یا نوع مسیر بهبود متفاوت می‌باشند.
از یک دیدگاه مدلهای DEA به دو دسته مدل‌های با ماهیت ورودی و مدل‌های با ماهیت خروجی تقسیم می‌شوند. هدف مدل‌های با ماهیت ورودی، ارائه مسیر بهبود با کاهش ورودی‌ها و هدف مدل‌های با ماهیت خروجی، طراحی مسیر بهبود با افزایش خروجی‌ها است.
بازده به مقیاس یکی از خصوصیات جامعه DMU‌های تحت مطالعه است و مدل انتخاب شده برای ارزیابی کارایی باید براساس آن انتخاب شود.
بنابراین هر کدام از این مدل‌ها باید در شرایط مناسب خود به کار گرفته شوند تا نتیجه ارزیابی دارای صحت نظری نیز باشد.

نظر دهید »
دانلود منابع تحقیقاتی برای نگارش مقاله تبیین عملکرد بازرگانی شرکت های تولیدی استان گیلان- ...
ارسال شده در 15 آبان 1400 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

فیلم ونوار
مجلات تخصصی
بروشور و کتابچه
پوستر و نقشه
راهنماها
تـابـلوهـای خیــابـانی و بیابانی
اعلان ها و اعلامیه ها
علائم نمایشی
کلمات و نشان ها
نمایش
خرید
پرچم ها

 

مسابقات و سرگرمی ها
قرعه کشی
جوایز و هدایا
نمونه های رایگان
نمایشگاه ها و نمایش ها
کوپنهای خرید
تخفیف های تشویقی
اعتبارات با بهره کم
برنامه های تفریحی
تخفیف تجاری
ملاقات ها
سررسیدنامه و تقویم
وسایل تبلیغاتی
مواد آموزشی
گـردش هـای دسـته جمعی

 

میهمانی ارباب
جراید و رسانه ها
سخنرانی ها
سمینارها
گــزارش هــای ســالیانه شرکت
انجــام امور خیــریه و اجتماعی
انتشارات
روابط اجتماعی

 

نمــایــش حــضـوری محصول
ملاقات های فروش
مذاکرات تجاری
بازرایابی تلویزیونی
برنامه های ترغیبی
حضور در نمایشگاه ها

 

 

 

بخش چهارم
منابع و قابلیت ها
۲-۴-۱) تعریف و مفهوم منابع شرکت
منابع شرکت - شامل تمامی دارایی­ ها­،ظرفیت­ها، فرایندهای سازمانی ،ویژگی بنگاه، اطلاعات ، دانش وغیره است که بنگاه را قادر می­سازد تا استراتژی ­هایی را به کار بگیرند که کارایی و بهره­وری را افزایش دهد . منابع عبارتست از عوامل تولیدی که یک شرکت به وسیله آن ها کالا و خدمات با ارزش را برای مشتریانش تولید می نماید. (p98،۲۰۱۳،Leonidou et.al)
دانلود پایان نامه - مقاله - پروژه
۲-۴-۲) انواع منابع
منابع به دو دسته اساسی تقسیم شده ­اند: منابع ملموس و منابع ناملموس. منابع ملموس شامل عواملی است که ارزش مالی و فیزیکی دارند و در صورت­های مالی سازمان منظور می­­شوند. منابع ناملموس شامل عواملی هستند که غیر فیزیکی­ یا غیر مالی­اند.( p98، ۲۰۰۰، Fahy)
۲-۴-۲-۱) منابع ملموس ـ منابع ملموس به صورت عواملی که می­توانند مشاهده شوند، ماهیتا مالی هستند، خصوصیات فیزیکی دارند، در تملک و کنترل سازمانند و دارای ارزش حسابداری هستند که در صورت­های مالی سازمان ثبت شده ­اند، تعریف شده ­اند. بر اساس ماهیتشان، این منابع تجسم ملموس دارند (می­توانند مشاهده شوند، لمس شده و توسط استانداردهای حسابداری محاسبه شوند). منابع ملموس شامل موارد زیرند:
۲-۴-۲-۱-۱) منابع مالی شرکت
پول نقد: شامل پول رایج (در دست یا بانک) بدست آمده از کسب و کار.
سرمایه ­های مالی: مثل وام­های بانکی و اوراق بهادار و سهام.
سرمایه گذاری­های مالی: سرمایه گذاری­هایی مثل وجوه بازار سهام، اوراق بهادار قابل معامله و مشارکت­های سازمانی ( p99، ۲۰۰۰، Fahy)درواقع مربوط به ابعادمالی می باشد مثل جریان مالی،بهره وری ،کار و قدرت بازسازی و احیا،که در به دست آوردن ثبات و موفقیت استراتژی های بازاریابی مهم و اساسی هستند . (p98،۲۰۱۳،Leonidou et.al)
۲-۴-۲-۱-۲) منابع فیزیکی شرکت
ساختمان­ها: شامل کارخانه­ها، ادارات، انبارها، فروشگاه­ها همرا با محل آن ها.

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 187
  • 188
  • 189
  • ...
  • 190
  • ...
  • 191
  • 192
  • 193
  • ...
  • 194
  • ...
  • 195
  • 196
  • 197
  • ...
  • 399
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

ایده یابان پویا - مجله‌ اینترنتی آموزشی علمی

 آنالیز رقبا سایت
 سگ شیانلو
 بازاریابی رشد سایت
 پایان دادن رابطه
 سازگاری سایت موبایل
 عاشق شدن مردان مغرور
 نگهداری طوطی کانور
 درآمد فروش فایل
 فروش محتوای آموزشی
 نشانه عشق مردان
 سگ شپرد استرالیایی
 انتخاب باکس سگ
 احساس پایان رابطه
 خرخر گربه
 بهینه‌سازی فروشگاه گوگل
 مدفوع سگ نشانه‌ها
 درآمد نوشتن مقاله
 درآمد فریلنسینگ
 تکنیک‌های لینک‌سازی
 پرهیز از سرزنش رابطه
 ترس از تعهد
 سرپرستی سگ تهران
 درآمد مشاوره کسب‌وکار
 شکست تدریس آنلاین
 فروش محصولات آموزشی
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

آخرین مطالب

  • دانلود منابع پایان نامه درباره اندازه گیری دی کرومات در آب توسط روش ...
  • منابع پایان نامه در مورد شناسایی و رتبه بندی مقایسه عوامل مؤثر بر انتخاب برندهای ...
  • دانلود پژوهش های پیشین در رابطه با نقش اصلاح هندسی معابر در وقوع تصادفات ترافیکی درون ...
  • تحقیقات انجام شده درباره طراحی و پیاده سازی کنترلر درایو موتور القایی- فایل ۴
  • دانلود منابع پایان نامه درباره عوامل جامعه شناختی مؤثر بر نظام اخلاقی نخبگان ...
  • پژوهش های انجام شده در مورد کاربرد اقلیم در برنامه ریزی توریسم دریاچه ارومیه با ...
  • طرح های پژوهشی انجام شده درباره : بررسی رابطه ی بین مسئولیت پذیری اجتماعی با عملکرد ...
  • پژوهش های کارشناسی ارشد درباره قابلیت ارتباطات بازاریابی یکپارچه و عملکرد نام تجاری- فایل ...
  • راهنمای نگارش پایان نامه در مورد اثربخشی آموزش مهارت های اجتماعی بر سازگاری و نگرش ...
  • ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی در رابطه با تحلیل و مقاسیه ی ساختاری غزلیات سعدی و انوری- ...

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان